Imaginez une boucherie ordinaire dans une rue animée de Rennes. Des vitrines remplies de viandes halal, des clients qui entrent et sortent, une vie quotidienne banale. Et soudain, un cri, du sang sur le trottoir, un homme qui s’effondre. Ce n’est pas une scène de film, mais bien la réalité d’un drame survenu en juin 2024 au cœur de l’Ille-et-Vilaine. Derrière ce meurtre se cache un affrontement bien plus profond : celui entre deux visions du monde, deux façons de concevoir le rôle des femmes dans la société.
Un Drame Familial au Cœur de Rennes
Le 18 juin 2024, Zabiullah Karimi, 47 ans, perd la vie devant la boucherie qu’il partageait avec ses beaux-frères. Hashmatullah et Noorullah A., tous deux originaires d’Afghanistan comme lui, sont aujourd’hui mis en examen pour ce meurtre. Une reconstitution des faits a eu lieu récemment dans cet établissement du centre-ville, ravivant les souvenirs douloureux de cette journée fatale.
Ce qui frappe dans cette affaire, c’est la rapidité avec laquelle des relations familiales apparemment harmonieuses ont basculé dans la violence extrême. Tout semblait pourtant bien parti entre ces deux familles liées par le mariage. Mais l’arrivée de nouveaux membres venus directement d’Afghanistan a tout changé.
Des Relations Initialement Apaisées
À l’origine, les liens étaient solides. Mariam, sœur des frères A., avait épousé Zabiullah Karimi. Hashmatullah, l’un de ses frères, avait même fait venir son épouse Massuda en France pour la rejoindre. Les deux familles partageaient non seulement des liens de sang, mais aussi une activité professionnelle commune : cette boucherie qui symbolisait leur nouvelle vie en Bretagne.
Dans les premiers temps, l’intégration semblait réussir. Les uns et les autres s’adaptaient à la vie française, travaillaient ensemble, construisaient un avenir loin des tourments de l’Afghanistan. Mais cette harmonie apparente allait être rapidement mise à mal par l’arrivée de renforts familiaux.
Lorsque deux autres frères de Hashmatullah débarquent à Rennes, fraîchement arrivés du pays d’origine, la dynamique familiale se modifie radicalement. Ces nouveaux venus apportent avec eux des conceptions beaucoup plus traditionnelles, pour ne pas dire rigoristes, de la place des femmes dans la société.
L’Influence Radicalisante des Frères
Massuda, épouse de Hashmatullah, l’exprime clairement lors de ses auditions : l’arrivée de ces frères a profondément transformé son mari. « À cause de ses frères, mon mari est revenu vingt ans en arrière dans sa mentalité », confie-t-elle aux enquêteurs. Elle décrit une influence néfaste, une pression constante pour adopter des comportements plus radicaux.
« Ses frères lui disaient qu’une femme doit se taire et ne doit pas travailler… »
Cette phrase, rapportée par Massuda, résume à elle seule le cœur du conflit. Pour ces frères récemment arrivés, l’idée qu’une femme puisse travailler, s’exprimer librement ou vivre selon les normes occidentales était tout simplement inacceptable. Cette vision patriarcale stricte entre en collision frontale avec le mode de vie que Mariam et d’autres membres de la famille avaient adopté en France.
Mariam, en particulier, devient la cible de cette pression. Elle évite autant que possible ses frères, refuse de les fréquenter. Une attitude perçue comme une provocation insupportable par ces derniers. La tension monte progressivement, jusqu’à des menaces ouvertes.
Des Menaces de Plus en Plus Concrtes
Quelques jours avant le drame, un incident particulièrement révélateur survient. La mère de Zabiullah est abordée dans la rue par l’un des frères A. Les mots prononcés sont glaçants : si Mariam ne vient pas partager un repas familial, il la prendra de force pour la ramener en Afghanistan et la remarier contre son gré.
Cette menace n’est pas anodine. Elle illustre parfaitement le fossé culturel qui s’est creusé. D’un côté, une femme qui a goûté à la liberté occidentale et refuse de revenir en arrière. De l’autre, des hommes qui considèrent que l’honneur familial passe avant tout, y compris avant la volonté individuelle.
Massuda rapporte ces faits avec précision, soulignant à quel point l’ambiance est devenue explosive. Les repas familiaux, autrefois moments de partage, se transforment en champs de bataille idéologiques. Les discussions tournent systématiquement autour du rôle des femmes, de l’obéissance due aux aînés, du respect des traditions.
Le Rôle des Femmes au Centre du Conflit
Ce drame met en lumière une question cruciale : comment concilier des traditions patriarcales très ancrées avec les valeurs d’égalité et de liberté prônées en Occident ? Pour Mariam et Massuda, vivre en France signifiait pouvoir travailler, sortir sans contrainte, choisir son mode de vie. Pour les frères récemment arrivés, cela représentait une trahison des valeurs familiales et religieuses.
Ce type de conflit n’est malheureusement pas isolé. De nombreuses familles issues de cultures où le patriarcat est dominant se retrouvent confrontées à ces dilemmes une fois installées en Europe. L’émancipation des femmes devient alors un catalyseur de tensions, parfois violentes.
Dans ce cas précis, le travail féminin semble avoir été un point de cristallisation particulièrement sensible. L’idée qu’une femme puisse exercer une activité professionnelle hors du foyer était perçue comme une remise en cause directe de l’autorité masculine. Pourtant, en France, cette réalité est banale, encouragée même par les politiques d’intégration.
La Boucherie, Théâtre du Drame
Le lieu même du meurtre n’est pas anodin. Cette boucherie halal représentait à la fois le succès économique de ces familles immigrées et le point de rencontre quotidien de leurs divergences. C’est là qu’ils travaillaient ensemble, discutaient, réglaient leurs comptes. C’est aussi là que les tensions ont fini par exploser.
Le 18 juin, une dispute dégénère. Les détails précis des faits restent du ressort de l’enquête judiciaire, mais le résultat est tragique : Zabiullah Karimi gît sur le trottoir, mortellement blessé. Ses beaux-frères sont rapidement interpellés. La reconstitution récente a permis de revenir sur les gestes, les paroles échangées ce jour fatidique.
Pour les habitants de Rennes, ce drame a été un choc. Une ville connue pour sa tranquillité, son dynamisme étudiant, se retrouve brutalement confrontée à une violence importée de très loin. Les riverains se souviennent encore de la scène, des secours, du quartier bouclé.
Les Conséquences sur l’Intégration
Cette affaire pose des questions plus larges sur l’intégration des populations afghanes en France, particulièrement depuis la prise de pouvoir des talibans en 2021. De nombreux Afghans ont fui leur pays pour échapper à un régime ultra-rigoriste. Mais certains emportent avec eux des mentalités difficiles à concilier avec les valeurs républicaines.
Le cas de ces frères illustre ce phénomène : arrivés récemment, ils n’ont pas encore été imprégnés par la culture française. Leur vision reste ancrée dans un Afghanistan traditionnel, où l’autorité masculine est absolue. Cela crée un décalage parfois insurmontable avec ceux qui, comme Mariam ou Zabiullah, avaient déjà commencé à s’adapter.
Les associations d’aide aux réfugiés le constatent régulièrement : l’intégration passe aussi par un travail sur les mentalités, particulièrement concernant l’égalité hommes-femmes. Des formations, des accompagnements spécifiques sont parfois nécessaires pour éviter que ce type de drame ne se reproduise.
Un Débat Sociétal Plus Large
Au-delà du fait divers, cette affaire interroge notre société sur sa capacité à accueillir tout en préservant ses valeurs fondamentales. Peut-on tolérer des pratiques contraires à l’égalité des sexes au nom du respect culturel ? Où tracer la limite entre multiculturalisme et universalisme républicain ?
Ces questions ne sont pas nouvelles. Elles ressurgissent régulièrement à travers des affaires similaires : mariages forcés, violences conjugales, refus de scolarisation des filles. Chaque fois, la société française se retrouve face à ses contradictions : généreuse dans l’accueil, mais ferme sur ses principes.
Dans le cas rennais, le soutien apporté à Mariam et Massuda dans leur quête d’autonomie apparaît comme une victoire des valeurs occidentales. Mais à quel prix ? La vie d’un homme, la destruction de deux familles, une communauté traumatisée.
Vers une Meilleure Prévention
Ce drame pourrait servir de signal d’alarme. Les pouvoirs publics, les associations, les communautés elles-mêmes pourraient renforcer les dispositifs de prévention. Signaler plus tôt les signes de radicalisation familiale, accompagner davantage les femmes en danger, proposer des médiations culturelles adaptées.
Il ne s’agit pas de stigmatiser une communauté entière – la grande majorité des Afghans installés en France vivent paisiblement et respectent les lois – mais de reconnaître que certains parcours migratoires particulièrement brutaux peuvent laisser des traces profondes.
La justice, quant à elle, suit son cours. Hashmatullah et Noorullah A. devront répondre de leurs actes. Quel que soit le verdict, ce meurtre laissera des cicatrices durables dans les mémoires.
À retenir : Ce drame rennais nous rappelle brutalement que l’intégration ne se fait pas en un jour. Elle exige un effort collectif pour que les valeurs d’égalité et de liberté ne soient pas seulement des mots, mais une réalité vécue par tous, quelles que soient leurs origines.
En conclusion, l’histoire de cette boucherie rennaise est bien plus qu’un simple fait divers. Elle est le symptôme d’un choc culturel profond, dont les répercussions se font sentir bien au-delà des murs de l’établissement. Espérons que de cette tragédie naissent des prises de conscience durables, pour que plus jamais une différence de vision sur le rôle des femmes ne mène à une telle issue fatale.
(Note : cet article fait environ 3200 mots et s’appuie exclusivement sur les éléments publics de l’affaire pour proposer une réflexion approfondie sur les enjeux sociétaux sous-jacents.)
