Dans la nuit du 15 au 16 août 2025, le petit village de Royère-de-Vassivière, niché au cœur de la Creuse, a été le théâtre d’un incident qui a secoué la France entière. Ce qui devait être une fête de village conviviale, un moment de partage entre habitants, touristes et néoruraux, s’est transformé en une affaire retentissante. Des accusations graves d’agression raciste, qualifiée de « chasse à l’homme » par certains, ont émergé, tandis que d’autres parlent d’une simple rixe amplifiée par des tensions préexistantes. Que s’est-il réellement passé cette nuit-là ? Cet article plonge dans les détails de cette polémique, explore les dynamiques sociales en jeu et questionne les récits qui divisent.
Une Fête de Village qui Dégénère
Chaque année, Royère-de-Vassivière, une commune de 500 âmes située à une cinquantaine de kilomètres de Guéret, célèbre le 15 août avec un comice agricole, une fête qui attire locaux, agriculteurs, touristes et néoruraux du plateau de Millevaches. En 2025, la soirée s’annonçait festive, avec des animations, une buvette et une ambiance chaleureuse. Pourtant, vers 1h30 du matin, alors que les festivités touchaient à leur fin, une altercation a éclaté, bouleversant l’harmonie apparente du village.
Selon plusieurs témoignages, un groupe de jeunes, dont un homme noir, aurait été pris à partie à la buvette par des individus, parmi lesquels un conseiller municipal et un responsable d’une association locale de chasseurs. Des insultes à caractère raciste, comme « Sale Noir, on va te buter », auraient été proférées, suivies de violences physiques. Les victimes décrivent une véritable chasse à l’homme, avec des agresseurs les poursuivant à pied et en voiture, certains utilisant des talkies-walkies pour coordonner leurs mouvements.
« Nous avons vécu un tabassage en bande organisée, sous fond d’injures raciales. Notre seule réponse était la fuite. »
Un jeune victime, sous couvert d’anonymat
Les plaignants, au nombre de sept, rapportent des blessures graves : hématomes, syndromes post-traumatiques et arrêts de travail allant de six à quinze jours. Leur avocate, Me Coline Bouillon, évoque une agression orchestrée, marquée par une intention raciste claire. Mais cette version des faits est loin de faire l’unanimité.
Une Simple Rixe Alcoolisée ?
Face à ces accusations, les mis en cause, dont un élu municipal, présentent une tout autre version. Selon eux, l’incident n’aurait rien de raciste. Ils décrivent une bagarre déclenchée par un groupe de jeunes éméchés qui auraient tenté de voler des gobelets à la buvette, provoquant une réaction des organisateurs. « Oui, ça s’est engueulé, c’est sûr », admet l’un des accusés, tout en niant fermement tout motif discriminatoire. Pour eux, il s’agit d’une rixe banale, comme il peut en arriver dans n’importe quelle fête de village après une soirée arrosée.
La gendarmerie, dépêchée sur place, corrobore en partie cette version. Selon les autorités, l’altercation impliquait des individus alcoolisés des deux côtés, et bien que des « propos discriminatoires » aient été relevés, il n’y aurait pas eu de véritable chasse à l’homme. Cette lecture des événements contraste fortement avec le récit des victimes, qui insistent sur la gravité et le caractère organisé de l’attaque.
Les faits en bref :
- Date : Nuit du 15 au 16 août 2025
- Lieu : Royère-de-Vassivière, Creuse
- Contexte : Fin de la fête du 15 août
- Accusations : Injures racistes, violences physiques, chasse à l’homme
- Plaintes : Sept déposées par les victimes, deux pour diffamation par les accusés
Un Village Divisé
Royère-de-Vassivière n’est pas un village ordinaire. Situé sur le plateau de Millevaches, il est depuis les années 1980 un lieu d’attraction pour des néoruraux, souvent proches de mouvances anarchistes ou autonomes. Ces nouveaux arrivants, parfois qualifiés d’ultragauche, cohabitent avec les agriculteurs et habitants historiques, créant des tensions palpables. L’incident du 15 août a exacerbé ces fractures, transformant une querelle en un véritable conflit idéologique.
Le 25 août, environ 300 personnes se sont rassemblées dans le village pour soutenir les victimes, déployant une banderole proclamant : « Dans nos villages, pas de racisme, pas de violences. » Ce moment de solidarité a toutefois été marqué par de nouvelles tensions : des saluts nazis et des menaces de mort auraient été proférés à l’encontre de l’avocate des victimes, selon une association antiraciste. Ces actes ont conduit à deux nouvelles plaintes, pour menaces de mort et incitation à la haine.
« Ce drame reflète un climat délétère qui gangrène notre société, où certains discours légitiment les passages à l’acte racistes. »
Une association antiraciste
Pour certains habitants, cette mobilisation a été perçue comme une récupération politique. Des voix locales dénoncent une instrumentalisation par des militants d’ultragauche, qui auraient amplifié l’incident pour servir leurs propres combats. L’un des jeunes impliqués, présenté comme une victime, serait d’ailleurs fiché pour son appartenance à des mouvances radicales, un détail qui alimente les suspicions de manipulation.
Une Instrumentalisation Politique ?
L’affaire a rapidement dépassé les frontières de la Creuse, attirant l’attention de figures politiques et de médias nationaux. Des élus proches de la gauche radicale ont dénoncé une « chasse au nègre », un terme choc qui a enflammé le débat public. Des collectifs militants, comme un groupe francilien nommé « Renaissance Puissance Noire », se sont rendus à Royère-de-Vassivière pour soutenir les victimes, renforçant l’idée d’une mobilisation orchestrée.
Pourtant, certains habitants estiment que l’incident a été déformé pour servir des agendas politiques. « C’était une bagarre, pas une croisade raciste », confie un agriculteur local, exaspéré par la médiatisation. Selon lui, les tensions entre néoruraux et ruraux traditionnels sont au cœur du problème, bien plus qu’une question de racisme. Le plateau de Millevaches, connu pour son mélange de populations, serait devenu un terrain d’affrontement idéologique, où chaque incident devient une occasion de raviver les clivages.
| Point de vue | Arguments |
|---|---|
| Victimes et soutiens | Agression raciste organisée, injures discriminatoires, chasse à l’homme, blessures graves. |
| Mis en cause et habitants | Rixe alcoolisée, pas d’intention raciste, récupération politique par l’ultragauche. |
Le Plateau de Millevaches : Un Microcosme sous Tension
Le plateau de Millevaches, qui s’étend sur la Creuse, la Corrèze et la Haute-Vienne, est depuis des décennies un refuge pour des communautés alternatives. Dans les années 1980, des militants anarchistes et autonomes s’y sont installés, attirés par la beauté des paysages et la possibilité de vivre à l’écart des grandes villes. Ces néoruraux, souvent engagés dans des causes écologistes ou anticapitalistes, ont parfois du mal à s’intégrer aux populations locales, composées d’agriculteurs et d’habitants attachés à leurs traditions.
Ces différences culturelles et idéologiques ont créé un climat de méfiance. Les agriculteurs reprochent aux néoruraux leur activisme parfois jugé agressif, tandis que ces derniers dénoncent un conservatisme rural qu’ils associent à des idées réactionnaires. L’incident du 15 août s’inscrit dans ce contexte explosif, où chaque désaccord peut devenir un symbole de luttes plus larges.
Les autorités locales, conscientes de ces tensions, craignent de nouveaux débordements. Une fête organisée par un syndicat proche de l’ultragauche, prévue pour la fin septembre, suscite déjà des inquiétudes. « Ils ont gâché notre fête, nous attendons des mesures pour éviter un match retour », prévient un habitant, reflétant l’état d’esprit d’une partie du village.
La Justice au Cœur de l’Affaire
Le parquet de Guéret a ouvert une enquête pour violences en réunion, avec ou sans caractère raciste, après le dépôt de sept plaintes par les victimes. Deux autres plaintes, pour diffamation, ont été déposées par les mis en cause, qui contestent les accusations. L’enquête devra déterminer si les faits relèvent d’une agression à caractère raciste ou d’une simple bagarre amplifiée par l’alcool et les tensions locales.
Les certificats médicaux, mentionnant des arrêts de travail de six à quinze jours, renforcent la gravité des accusations. Cependant, la complexité de l’affaire réside dans les récits divergents. Les victimes décrivent une traque organisée, avec des véhicules poursuivant les jeunes à travers le village. Les accusés, eux, parlent d’une réaction spontanée à une provocation. La vérité, comme souvent, se trouve peut-être entre ces deux extrêmes.
Un Symbole de Fractures Nationales
L’affaire de Royère-de-Vassivière dépasse largement les frontières de ce petit village. Elle met en lumière des fractures profondes dans la société française : tensions entre ruraux et néoruraux, montée des discours extrêmes, et difficulté à établir un dialogue apaisé. Les accusations de racisme, qu’elles soient fondées ou instrumentalisées, ravivent des débats sur la place de la diversité dans les zones rurales et sur la responsabilité des discours politiques dans la montée des violences.
Pour certains, cette affaire illustre un racisme systémique qui persiste, même dans les coins les plus reculés du pays. Pour d’autres, elle reflète une polarisation croissante, où chaque incident est récupéré pour alimenter des combats idéologiques. Dans tous les cas, Royère-de-Vassivière est devenu un symbole, celui d’une France divisée, où la coexistence entre différentes visions du monde semble de plus en plus fragile.
Questions ouvertes :
- L’enquête confirmera-t-elle les accusations de racisme ?
- Les tensions entre ruraux et néoruraux peuvent-elles s’apaiser ?
- Comment éviter que de tels incidents ne se reproduisent ?
Vers une Réconciliation Possible ?
Face à cette polémique, Royère-de-Vassivière se trouve à un tournant. Le village, habituellement paisible, doit désormais faire face à une médiatisation sans précédent et à des tensions qui risquent de s’aggraver. Certains habitants appellent à un dialogue pour apaiser les esprits, proposant des réunions publiques ou des initiatives communautaires pour renouer le lien entre les différentes composantes de la population.
Pourtant, le chemin vers la réconciliation semble semé d’embûches. Les accusations mutuelles, les plaintes croisées et l’implication de groupes militants extérieurs compliquent la situation. La fête de la montagne limousine, prévue fin septembre, sera un test crucial pour mesurer la capacité du village à surmonter ses divisions.
En attendant, l’affaire de Royère-de-Vassivière nous rappelle une vérité essentielle : dans une société fracturée, chaque incident, aussi local soit-il, peut devenir le miroir de tensions plus vastes. La justice, la dialogue et l’écoute mutuelle seront indispensables pour éviter que ce village ne devienne le symbole d’une France incapable de se rassembler.
